Teologia dos Reformadores - Prefácio

   Iniciarei aqui em nossa humilde observação, fazendo de modo conciso a abordagem do Livro escrito por Timothy George Teologia dos Reformadores. Entendendo assim a grande e considerável contribuição teológica que os mesmos deram a sua época.  E de modo salutar invejar, almejando ser iguais, não diria, mas, chegar a ser semelhante a estes homens que amaram de fato a Palavra de nosso mui bondoso Deus. Pois a tamanha vida de piedade que viveram tais homens, é de nos inspirar trazendo-nos bons e excelentes exemplos a serem copiados, como bem dize-nos Hebreus " Lembrai-vos dos vossos pastores, que vos falaram a palavra de Deus, a fé dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver ". [ Hb. 7.13 ].

      Há dos que acham que tratar do ponto de vista doutrinário é coisa antiquada, como afirmou de modo retrucado o celebre estudioso elisabetano A.L. Rowge que " o século XVI está repleto de discussões tolas e inúteis sobre doutrina". Mas, de modo algum responde T. George, pois quem pensa deste modo são exatamente o grupo dos iluministas, secularistas e pluralistas, profundamente indiferentes às minusculas da teologia da predestinação ou do fundamento lógico da prática do  batismo de crianças.  Citando aqui dois pontos importantíssimos acerca da verdade cristã revestindo assim a igreja de Cristo da sã doutrina pregada pelos primórdios. O que é, diz T. George, ser de suma importância se discutir para se ter a devia compreensão e clareza acerca desses assuntos doutrinários genuinamente bíblicos.

   Devemos em fim, atentar para o comprometimento com a tradição cristã, a fim de entender que estes assuntos estavam no cerne de toda a discussão da Época Reformada. De que estes assuntos fazem partes das grandes doutrinas da fé cristã, e que como tal deve-se sim dar a devida consideração ao ponto de vista dos reformados - opino eu - de que deve existir interesse de conduta inegociável ao princípio daquilo que temos crido, ensinado e confessado com base na Palavra de Deus, concluo. E uma das coisas a serem questionadas, é porque Igrejas ditas reformadas não fazem uso correto de seus documentos. Os  500 anos já desponta quando os Reformadores deram o Grito dos Solas. Onde estão os reformadores de nossa época? Sumiram? Onde? Me mostre onde tem um que faça, por exemplo, do culto real objeto dos princípios reformados, bíblicos. Não colocando e nem tirando nada, mas, ensinando o povo de Deus adorar como é requerido nas Escrituras. Com o cantar dos salmos por exemplo. Onde os reformados? Onde os Calvinistas? Onde Os Luteranos?

    Como diz Timothy George, que, " a reforma não foi uma simples tempestade em copo d'gua". Jerônimo diz ele, lendo os escritos do apóstolo Paulo podia ouvir seus trovões. E, afirma ele: " de igual modo os trovões ecoam mediante os escritos dos reformadores. Os teólogos contemporâneos faziam muito bem em ouvir as mensagens desses cristãos corajosos que desafiaram imperadores e papas, reis e câmaras municipais, porque suas consciências estavam cativas a Palavra de Deus ". Pergunto eu, onde estão os reformadores deste século que estejam cativos a Palavra de Deus? Que realmente façam o que Deus manda e não segundo a tradição da igreja. Será mesmo que os tais estão cativos a Infalível e Inerrante, Autoritativa Palavra de Deus? Pergunte se os tais são confessionais.

   Não queremos aqui canonizar os reformadores, afirma  T. G., contudo, apesar de suas faltas, falhas, pecados, podemos com toda certeza receber seus ensinamentos. Pois ainda que no século XVI tenha sido uma época de violência e coesão, onde os principais reformadores não eram de todo destituídos de fanatismos e intolerância, devemos sim, receber a contribuição teológica, apesar de seus pontos fracos e setores cegos; Estes homens foram crentes de verdade, que foram capazes pela graça de Deus aprender com muita perspicuidade o caráter paradoxal da condição humana e a grande possibilidade de redenção humana mediante Jesus Cristo. Dando a sua época um legado grandioso que escorava o interesse no que diz respeito a vida na igreja, do culto religioso, do ministério, da vida espiritual em sua prática e da ética cristã - conclui T. G.

   Podemos em fim concluir que, se as igrejas contemporâneas enfrentam declínio liturgo, vida religiosa, ética e prática cristã, é porque não se tem dado a devida importância de comprometimento a tradição cristã. Como bem disse o apóstolo Paulo ao jovem Timóteo: " conserva o modelo das sãs palavras que de mim tens ouvido na fé e no amor que há em Cristo Jesus" . [ 2 Tm. 11.13 ]  " Assim, pois, irmãos, estai firmes e conservai as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa." 

[ 2 Ts. 215 ] E por isto as igrejas de nossa época vivem um desmantelo não só em sua forma cúltica mas em sua forma privada, secreta com Deus. E por isto vivem de modo raquítico, superficial, a flor da água. Não possuem raiz profunda. E por isto não tem como impactar o mundo tão pouco, glorificar a Deus em espírito e em verdade. O que para existir isto, deveriam todos se voltarem para o que Deus ordena em Sua Santa Palavra e não para o que diz a tradição da igreja.

   Deus precisa por misericórdia acordar o povo cristão brasileiro para olhar com cuidado como os irmãos do passado adoravam a Deus e viviam em suas casas, em seus lares e em sociedade. Era comum se dizer na época dos puritanos que a vida no lar, trabalho ou pública eram extensão da igreja. Será que podemos dizer isto hoje? Quantos poderiam dizer com alegria, em testemunho da verdade, " Sou de Cristo Jesus !". 

     Um retorno a vida prática da igreja em sua forma mais nobre cúltica, nos lares e secreta e bem assim na vivência social. Seja num trabalho ou num banco de uma praça. Deus seja glorificado em tudo. Este é a proposta da Fé Reformada. Esta é a proposta dos Reformadores e Puritanos. É preciso se ter o devido respeito e zelo comprometido com a tradição cristã. Minha opinião a vista do que ouvir do Sr. Timothy George no prefácio de seu livro - Teologia dos Reformadores. Livro este que será nossa fonte de pesquisa para trazer até os leitores desse site assuntos que diz respeito a nossa história de Fé e de Prática. 

   

Teologia dos Reformadors - Prefácio - Pgs. 11. 12

M.S. De Melo

   

    

Onde Os Reformados de Nossa Época!

   Falar dos reformados, para muitos é um assunto de só de menos. Sem muita importância. Como muitos dizem : " É falar de gerente de museu ". Mas isto é uma total ingratidão. Como poderiamos dizer tal coisa! Como! Se Deus na época levantou grandes homens para libertar o povo da ignorância espiritual. Numa situação de decadência e negrume espiritual. " O povo que andava em trevas viu uma grande luz, e nas regiões da sobra da morte a luz raiou." E Deus começa a incomodar estes homens que realmente estavam preocupados com a vontade expressa e ordenada nas Escrituras. Homens dos quais o mundo não fôra digno de os ter. Que em pró da verdade do Evangelho deram suas próprias vidas. Os quais hoje deveriam ser honrados em sua memória , não venerados, tampouco idolatrados, mas, em memória, honrá-los pelo grande trabalho que fizeram em pró da Reforma Protestante. Os quais foram exemplos de vida aos pés dAquele que os resgatou da maldição da Lei. O qual abrira seus olhos para a verdade das Escrituras. Como deveriamos fazer pouco caso não dando crédito ao que estes homens no passados fizeram e nos legaram! Jonh Huss, Savanarola, Jonh Wilclife que fizeram frente as perseguições de sua época. Os quais pelo amor da verdade não temeram perder a própria vida. Mas, tributaram a honra e a glória devida ao seu Deus, ao seu Rei.

   Onde os Reformados de Nossa Época! Quem conhece um pouco da história da igreja pode sinalizar em poucas linhas o quanto de declínio espiritual a igreja de Cristo se encontra hoje. E digo, com respeito a foram cúltica de nossa época. NÃO DEVEMOS JAMAIS deixar de olhar para as veredas antigas! De perguntar sobre o caminho bom, a fim de andarmos por ele. Temos a promessa do refrigério de alma. [ Jr. 6:16 ] Mas o problema é que eles dizem : NÃO ANDAREMOS PELO BOM CAMINHO! E este é um grave problema e pecado quando Deus aponta o caminho e os homens o rejeitam. Deus traz o mal aos mesmos. E a igreja padece quando estes dizem Não andaremos pelo bom caminho.  Desconhecer a Deus é o mesmo que não conhecer a sua vontade revelada nas Escrituras. Isto foi o que aconteceu com o povo que sucedeu logo após a morte de Josué. E só há uma maneira de conhecer a Deus de maneira profunda, estudando com zelo e dedicação a Sua Palavra, as Escrituras. E foi bem assim que, tanto os pré reformadores quanto os reformadores assim o fizeram. 

   Deus levantou homens como Lutero, Calvino e companhia. Que  olharam seriamente para aquilo que realmente agradava a Deus no culto, na vida particular, na família e nos negócios. Homens dos quais realmente amavam a Palavra de Deus. E, que, pelo amor ao Santo Evangelho de Cristo, não temeram a própria vida. Muitos foram queimados, serrados, enforcados, mortos ao fio da espada. Homens dos quais o mundo não era digno de os receber. E como há dos que se levantam contra o princípio do culto reformado? Como as igrejas de nossa época tem perdido em sua essência histórica na forma cúltica a Deus, na vida do lar, na vida privada e pública. Estamos distantes dos primórdios, e já, devemos olhar para as veredas antigas que andaram nossos pais reformados e puritanos. Deus pode por sua graça trazer novamente um despertamento, um avivamento no meio de sua igreja. E vidas inteiras serem rendidas a obediência aos pés de Cristo e de Sua Palavra.

   Como tem perdido a igreja de Cristo nos tempo atuais por não darem crédito ao que estes homens do passado fizeram;  tanto os da patrística que sucederam os apóstolos, tanto dos reformadores e puritanos. 

   Não! Falar destes homens que entregaram suas vidas pela verdade do Evangelho é falar de forma INJUSTA pelo maravilhoso legado que eles deixaram a nossa época. Se não fosse a Reforma as igrejas de hoje não grassavam da Palavra.  Se não fossem estes homens usados por Deus, o mundo não sairia de sua crítica e fúnebre situação de negrume espiritual. Mas estes homens, usados por Deus nos legou a fé de maneira sistemática, organizada e fidedigna as Escrituras. Onde Os Reformados de Nossa Época! Digo aqui sobre o legado dos nossos símbolos de fé. A Confissão de Fé De Westminster, os Catecismos Maior e Menor.

  Temos visto o quanto e quão distante estamos do princípio regulador do culto. E em nome do Evangelho de nosso Deus, adotam-se o princípio normativo, que diz, o que não é proibido por Deus em sua Palavra torna-se permissivo se fazer.  Mas, o princípio regulador adotado por João Calvino e pelos Puritanos é de que, só se deve fazer o que está ordenado expressamente ou por dedução lógica na Palavra de Deus. Entendendo que Deus é o guardião do Culto! Que é Deus que ordena em Sua Santa e Sábia Palavra o que deve e não deve fazer. " Mas, entrando Moisés perante o Senhor, para falar com ele, tirava o véu até sair; e saindo, dizia aos filhos de Israel o que lhes era ordenado ". [ Êx. 34.34 ]

   O problema está justamente ai, FAZER O QUE DEUS NÃO ORDENOU E NEM ORDENA. Se Deus não ordena, não é para se fazer mesmo. " Mas o modo aceitável de adorar o verdadeiro Deus é instituído por Ele Mesmo e Tão limitado pela sua vontade revelada, que Não deve ser adorado segundo as imaginações e invenções dos homens ou sugestão de Satanás nem sob qualquer representação visível ou de qualquer outro modo não prescrito nas Escrituras. " DO CULTO RELIGIOSO E DO DIA DE DESCANSO - CAPITULO XXI - SEÇÃO - I - Confissão de Fé de Westminster - Da Igreja Presbiteriana do Brasil.

   Oh! Que Deus neste tempo do fim, traga um santo avivamento à sua igreja. Fazendo com que a mesma retorne as veredas antigas de Sua Santa e Bendita Palavra. E que todos os reformados em sua origem se manifestem amando a Palavra de Deus, fazendo de todo o coração a sua vontade. E pratiquem a mesma como os irmãos do passado faziam, ao ponto de não terem nada de tão precioso a não ser viver para a glória de Deus. Fazendo e praticando a vontade de Deus expressa e ordenada em Sua Santa Palavra.

A Deus toda a glória!





Ev. Marcos Silva De Melo.



    

Salmodia Na Tradição Reformada

Tentarei aqui passar parte de uma palestra pregada pelo Pr. Josafá Vasconcelos pregada na ocasião de um dos Congressos do Projeto Os Puritanos.

Engajado com o movimento da Reforma, o Reverendo Josafá Vasconcelos é pastor da Igreja Presbiteriana do Brasil. Atual pastor da IPHR - Igreja Presbiteriana da Herança Reformada no Bairro da Pituba em Salvador.BA.

Homem iluminado por Deus. De clareza teológica Reformada e de Linha puritana, o Rev. Josafá é um pregador fiel as Escrituras. Amante das Verdades do Evangelho da Graça entregado Pelo Supremo Pastor e Bispo das almas de todos os redimidos em Seu Sangue. Conferencista, escritor, Esposo da nossa querida Ir. Sra. Graça Vasconcelos e pai de uma família linda aos pés de nosso Senhor Jesus Cristo. Paulista e filho de pais crentes. Sempre Foi presbiteriano desde da tenra idade. Vive hoje atualmente em Salvador.BA. Onde possui uma pequenina igreja no Bairro supra a cima referido, de irmãos piedosos e amantes da Verdade Infalível da Palavra de Deus e interessados na propagação da Fé Reformada, legada pelos reformadores e  dos nossos pais puritanos. Sendo todos, conjuntos ao pastor de sua igreja, propagadores da Fé Reformada.

Sendo assim gostaria de pedir-vos que, com um olhar e mente aberta, olhem para esta apresentação bíblica concernente ao que diz a Santa e Inerrante Palavra de Deus com respeito a Salmodia no Culto Reformado. O que sempre foi tradição nas Igrejas Reformadas.

Iniciamos então dizendo que o cântico dos salmos sempre foi o cântico dos judeus. Os judeus não conheciam outra forma de cântico para que se oferecesse a Deus no momento do culto. Isto era algo e é algo estabelecido pelo próprio Deus.

Quero lhes dizer que Jesus cantava os salmos. Não só quando o mesmo veio em carne, como temos uma referência bíblica messiânica do Antigo testamento como a referência do Salmos 22:22 " A meus irmãos declararei o teu nome; cantar-te-ei louvores no meio da congregação ".  E em Hebreus 2. 11-12 diz : " Pois, tanto o que santifica como os que são santificados, todos vêm de um só. Por isso, é que ele não se envergonha de lhes chamar irmãos, dizendo: A meus irmãos declararei o teu nome, cantar-te-ei louvores no meio da congregação".

A proposta da Fé Reformada é de que as igrejas contemporâneas principalmente as Presbiterianas, retomem a forma cúltica que viveram os nossos irmãos do passado. Que atrelado aos hinos da Igreja Presbiteriana do Brasil estejam incluso também os salmos. Pois esta era a prática da igreja primitiva [At. 4.24-26; Sl 145, 150].

Aqui evidencia-se uma liturgia bíblica. E a igreja primitiva cantavam os salmos na sinagoga. A forma cúltica da igreja primitiva seguia o modelo da sinagoga. Nesta passagem a cima, demonstra uma citação do Antigo Testamento, ou de forma lida, cantada e orada. Algo do tipo que respeitava uma ordem padrão, não sendo uma forma livre de oração ou espontânea. Mas, uma forma estruturada do Antigo testamento obedecendo a Palavra de Deus.

A igreja Primitiva não conhecia outra forma de cântico a não ser os louvores de Davi, os cânticos de Davi e os hinos de Davi. E aqui cabe dizer que o princípio regulador do culto é de Deus. E não dos homens. " A luz da natureza mostra que há um Deus que tem domínio e soberania sobre todos, e que, portanto, deve ser temido, ser amado, louvado e invocado, crido e servido de todo o coração, de toda alma e de toda força; MAS o modo aceitável de ADORAR o verdadeiro Deus é instituído por ele mesmo e TÃO LIMITADO pela Sua Vontade revelada, que NÃO deve ser adorado segundo as imaginações dos homens ou sugestões de Satanás nem sob qualquer representação visível ou de qualquer outro modo NÃO PRESCRITO nas Santas Escrituras. [ Rm. 1:20; Sl. 119:68, e 31:33; At.14:17; Dt. 12:32; Mt.15:9, e 4:9,10; Jo. 4:3 e 24; Ex.20:4-6 ]

Cantar salmos não se trata de opinião mas da vontade de Deus. O pr. F. Rerison afirma que os crentes da igreja primitiva cantavam salmos e que isto veio a passar para a vida da igreja patrística e a que sucederam após ela. A referência de Efésios 5:12 e de Colossenses 3:16 não diz outra coisa a não ser salmos. A Septuaginta, versão grega, apresentava em seus títulos Salmos, hinos e cânticos espirituais. Não entendendo outra coisa para se entoar a Deus a não ser os salmos. Psálô -  ou, Salmom - Salmos.

Referências como a de Tiago 5:13 " Está alguém entre vós sofrendo? Faça oração. Está alguém alegre? Cante louvores". Cantar louvores aqui é o mesmo significado das passagens de Efésios 5:12 e de Colossenses 3:16 Psálô - Salmos.

A época da patrística cantava-se salmos. O séc. IV existiu um pico onde se cantava-se salmos. No séc. II com Tertuliano, era sabido e conhecido que os salmos fazia-se parte importante na vida dos crentes. Atanásio chegou a dizer que os salmos é o espelho da alma. Eusébio, historiador judeu, um renomado conhecedor de sua época, chegou a dizer que em toda as partes e em todos os lugares cantar salmos era um hábito corrente e muito natural das pessoas. 

No séc. II diz que surgiu alguns hereges criando composição humana que surgiu no meio da igreja para atrapalhar o curso natural da ordem cúltica e ai o conselho de Braga em 350 d.C diz: " Exceto os salmos do Antigo e Novo Testamentos, nada de composição poética é para se cantar no culto." 

O conselho de Calcedônio o mais importante da época, surge 100 anos depois proibiu se cantar hinos e livros não inspirados para se fazer parte do culto. Ficando apenas de responsabilidade da igreja o cantar apenas os Salmos.

O Declínio veio acontecer nos anos de 1719. E a reforma com o surgimento de algumas outras pessoas da época, o cântico dos salmos veio a ser ameaçado com o surgimento de composição humana. E os hinos, depois hinos e cânticos e cânticos evangélicos

e depois Novo Cântico passaram a fazer parte da igreja desde então. E a cada época cantava-se mais hinos do que salmos e mais cânticos do que a salmodia. E de lá para cá, os salmos saem de sena para dar lugar o que os reformadores dos séculos XVI e XVII tiveram tanto trabalho para metrificar os salmos. E hoje as igrejas Presbiterianas do Brasil encontram-se nesse declínio litúrgico. Onde o cantar dos Salmos hoje se torna coisa enfadonha, arcaica. Deixando assim de cantar o que há de mais doce e nobre concedido por Deus a sua igreja.

Devemos cantar em fim os Salmos por ser eles bíblicos, santos, inspirados! Devemos cantar os samos porque estreita a relação dos adoradores de agora com os nossos irmãos do passado! Devemos cantar os salmos por que foi e é o cântico do Senhor Jesus! Devemos cantar os salmos porque foi e era o cântico da igreja primitiva, o cântico dos apóstolos! Devemos cantar os salmos porque foi o cântico dos patrísticos! Devemos cantar os salmos porque a Igreja Presbiteriana por 200 anos cantaram eles. Entendendo que possuíam o que existe de melhor, mais nobre, mais belo e inspirado. Sabendo todos estes que nada poderia comunicar com maior propriedade as almas dos homens do que o doce cântico dos Hinos de Davi.

" A leitura das Escrituras com o temor divino, a sã pregação da Palavra e a consciente atenção a ela em obediência a Deus, com inteligência, fé e reverência; O CANTAR SALMOS com graças no coração, bem como a devida administração e digna recepção dos sacramentos instituídos por Cristo - SÃO PARTES do CULTO ordinário de Deus, além dos juramentos religiosos; votos, jejuns solenes e ações de graças em ocasiões especiais, tudo o que, em seus vários tempos e ocasiões próprias, deve ser usado de um modo santo e religioso." CAPITULO XXI - DO CULTO RELIGIOSO E DO DIA DE DESCANSO. SEÇÃO V.

Ev. Marcos Silva De Melo

Calvino e A Reforma Protestante - Parte III

Podemos dizer que João Calvino foi um grande homem de Deus, onde foi tremendamente usado para elaborar documentos teológicos dos mais bem elaborados de todos os tempos. Um homem de mente grandemente iluminada por Deus. E escreveu sua primeira grande obra, a tão conhecida As Institutas. Como homem de grande expressão espiritual, destacamos alguns aspectos de sua vida: 

1º Como Um grande estudioso das Escrituras.

Nascido no norte da França, em 10 de Julho de 1509, ele sua família residiram em Noyon. De família com uma economia e educação refinada. Nasceu em um lar harmonicamente equilibrado, Calvino foi alguém que veio para causar impacto a sua época.

Conhecedor do grego, hebraico, letras, artes e latim, Calvino era alguém de personalidade introspecta, não se abria com facilidade. Quase não manifestava suas emoções. Costumava sempre pensar antes de agir. Ao passo que Lutero era um " trovão " sempre dizia o que pensava sem refletir muito. Pregava como fogo.

A discussão teológica da época fez Calvino conhecer os pensamentos e doutrinas de Wycliffe, Huss e Lutero, estando ainda preso ao papado, estudou em Paris ganhando o grau e titulo de Mestre em Artes ( 1529 ).

Convertido e chamado para o ministério na mesma época de ambos acontecimentos, Calvino escreveu que sua conversão ocorrera em 1532 o qual disse: " há um só refúgio de salvação para as nossas almas que é a misericórdia de Deus em Cristo; somos salvos pela graça, não por nossos méritos, não pelas obras ". Esse era o ensino de Santo Agostinho, de Lutero e outros campeões da fé, pois eram pregadores da graça de Deus.

A identificação com a Roma deu-se logo nos seus dias de estudante. Nícolas Cop, diretor da Universidade de Paris, faz uma palestra aos bispos e sacerdotes presentes na época. Tamanha foi influência exortativa contra os mesmos, que pessoas há, que disseram que teria sido Calvino que tinha escrito o sermão. Resultado disto foi uma chacina. Calvino e o diretor da Universidade, precisaram sair fugidos do local, pois correram riscos de morte. Calvino sai por uma janela de seu aposento a semelhança de Paulo, através de uma corda. E escapa de ser morto.

Por três anos precisou estudar em secreto, pois na época as autoridade queimaram seis dos dos amigos de Calvino. Durante estes três anos que João Calvino escreveu as Institutas, aos vinte e seis anos de idade como sua primeira obra prima. Foram várias edições. Em 1536 inicialmente escreveu em latim. Nos anos de 1541, publicou a primeira edição na língua francesa, considerada a obra mestra da literatura neste idioma.

PROJETOS OS PURITANOS - Estudo elaborado pelo Presbítero Manuel Canuto.

Ev. Marcos Silva De Melo.

Calvino E A Reforma Protestante - Parte II

     Notamos que a igreja precisa olhar para história porque ela aprenderá a orar a Deus rogando homens que se faça frente à defesa do Evangelho, sendo de fato guardião e baluarte da verdade.

    Outra razão pela qual a igreja deve olhar para a história é que ela entenderá como Deus trouxe avivamento no passado. Ao passo de que quando ela lia e conhecia a história biográfica de homens que Deus usou poderosamente, este fato lhe causava grande impacto de transformação e mudança. Motivava-a a copiar o exemplo de dedicação e zelo pela obra e pessoa de Deus.

    Precisamos hoje de um avivamento, com o fim de Deus trazer a sua igreja dos dias de hoje para o crivo de Sua Palavra e para os trilhos da sã e pura doutrina. Pois hoje se ver um evangelho adocicado e palatável ao sabor dos homens. Em vez de se ter Aquele Evangelho que trouxe e traz quebrantamento profundo aos homens, apesar de suas agudas pontas, mas, este é o Evangelho da graça, que exalta, glorifica e enaltece o Deus que é Soberano, e faz tudo conforme o conselho de Sua Santa Vontade.

   A igreja hoje precisa a semelhança do passado, experimentar este poderoso e glorioso avivamento, experimentando o grande amor do Deus de toda glória, o qual não pode mentir. O Deus imutável, o qual não existe variação ou sombra de mudança. Pois este Deus é também amoroso e misericordioso. E toda vez que sua Igreja se humilha ele vem e abençoa seu povo. E a nossa época está precisando de que Ele venha e intervenha trazendo este santo avivamento! Fazendo com o Seu Glorioso, Inaudito e Santo Evangelho seja conhecido pelos pecadores. O Evangelho que não está centralizado no homem mas nele mesmo. A fim de que Ele, poderosamente e amorosamente abram os olhos dos cegos, dando-lhes compreensão acerca do Evangelho da graça. Que saia o pseudo evangelho para dar lugar ao Evangelho da graça, o evangelho salvador. Onde, Este Evangelho só tem um Único objetivo, a glória de Deus na Pessoa Bendita de Seu Filho Jesus Cristo, Salvador de todos os homens, especialmente dos fiéis. O qual, de modo algum massageia ego de quem quer que seja, mas revela a verdade contida em Sua Santa Palavra; mostrando ao homem seu estado diante de Deus o Criador, corrompido e manchado pela culpa adâmica, e a glória de um Deus Santo e Bendito eternamente. O qual providenciou para estes homens falidos e caídos a redenção no sangue de Seu Unigênito e Bendito Filho Jesus Cristo.

    Sim, a igreja precisa olhar para a história para entender como Deus, de que maneira poderosa, Ele, e através de quem, se utilizou para trazer seu glorioso avivamento reformando a sua igreja e impactando o mundo de outrora. A igreja precisa olhar para as veredas antigas e perguntar pelo bom caminho, a fim de andar nele e assim tenha ela, a igreja, tempos de refrigério da presença do Senhor.

O evangelho dos dias de hoje preocupa-se em massagear o ego das pessoas, procurando não ferir este ou aquila; Não querendo mostrar a feiura que o pecado causou na humanidade. O evangelho que tem medo de ferir os homens não produz em sua geração homens que temam a Deus em seus corações. Mas, produz uma geração de crentes carnais que os levam a perdição e a condenação futura.

A Deus toda glória! 

REVISTA OS PURITANOS - Extraído do estudo do Presbítero Manuel Canuto.

Ev. Marcos Silva De Melo.

Do Culto Domestico

O culto domestico, que deve ser prestado por cada família, ordinariamente de manhã ou à noite, consiste de orações, leituras das Escrituras e cânticos de louvores ( Cânticos dos Salmos ).

O chefe da família, que estiver à testa ( a frente ) deste serviço, deve ser criterioso para que todos os membros de sua casa participe, e que nenhum deles seja desnecessariamente omitido de qualquer parte do culto domestico; e que todos interrompam suas comuns ocupações enquanto as Escrituras são lidas, e atentem para a leitura com seriedade, não menos quando as orações e os louvores são oferecidos.

Um Breve histórico dos simbolos de Fé da Igreja Presbiteriana do Brasil e a Decadência Teológica instalada na Igreja

O pensamento anticonfessional diz com relação aos padrões e simbolos de Fé Reformado: " vocês não podem produzir algo mais moderno?" Quando nos idos dos 150 anos de Presbiterianismo no Brasil, o pensamento contra os símbolos de fé se manifestaram. O que causaram naqueles que buscavam uma liturgia sã o desânimo. Contudo os trabalhos foram avante. E nunca se tinha vendido tantos tomos da Confissão de Fé Reformada. Existiu muito interesse por parte de irmãos que estavam interessados em conhecer mais as Escrituras de maneira mais segura, clara e firme no princípio doutrinário Reformado.

Mas, ainda as igrejas passam por tamanha crise teológica. Nas igrejas ditas reformadas sustentam princípios litúrgicos que nos séculos XVI  e XVII, não era costume dos Reformados e dos Puritanos. 

Sempre foi costume na época do grande teólogo João Calvino cantar-se os salmos metrificados, o que não era de modo algum o contrário na liturgia dos puritanos. Pelo contrário, tanto Calvino quanto os puritanos, observavam o princípio da Palavra de Deus de que a liturgia é ela composta somente pelos elementos instituídos por ele mesmo.

Hoje, notamos o quanto a liturgia da igreja contemporânea ditas protestantes estão divorciadas deste princípio litúrgico instituído pelo próprio Deus.

E eis aqui a grande importância que os puritanos deram a esta época, o legado de documentos estritamente teológico. De maneira organizada e harmônica com o princípio escriturístico. Que, dentre todas as doutrinas de Deus, a liturgia cúltica, é por ele mesmo estabelecida como norma correta de ensinar aos homens o modo correto de adorar o verdadeiro Deus.

O povo hoje anda como anda o povo do antigo testamento quando Josué veio a falecer, e que os israelita por falta de líder corrompiam-se cultuando os ídolos pagãos. O que era e é proibido terminantemente pela Palavra de Deus. O que traziam sobre si o castigo e a repreensão de Deus. Quando os mesmos se envolviam com ritos e cultos pagãos. [ Js. 2.7-11 ]

CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTER COMENTADA

A. A Hodge - Pgs. 377-379 - 

Ev. Marcos Silva De Melo

Do Culto Religioso

O culto REGULAR oferecido a Deus deve ser conduzido em assembléia privativamente em família e pessoalmente em secreto. O culto oferecido a Deus em assembléia PÚBLICA deve consistir de LEITURA, de PREGAÇÃO e de ouvira Palavra, de ORAÇÃO, de CÂNTICO de Salmos e da ADMINISTRAÇÃO e RECEPÇÃO dos SACRAMENTOS por Ele instituídos.

Na Palavra, lida e apropriadamente PREGADA, Deus nos fala e o cultuamos ouvindo COM reverência, diligente atenção, de aplicação pessoal e obediência. Na oração e no cântico de louvores dirigimos a Deus as santas afeições, os desejos e as ações de graças, inspiradas em nossos corações pelo Espírito Santo. Nos SACRAMENTOS Deus comunga conosco e entra em pacto conosco e entramos em pacto com ele.

CONFISSÃO DE FÉ COMENTADA WSTMINSTER - SEÇÃO V E VI - SOBRE A LEITURA BÍBLICA E ORAÇÃO.

Ev. Marcos Silva De Melo