Salmodia Na Tradição Reformada

Tentarei aqui passar parte de uma palestra pregada pelo Pr. Josafá Vasconcelos pregada na ocasião de um dos Congressos do Projeto Os Puritanos.

Engajado com o movimento da Reforma, o Reverendo Josafá Vasconcelos é pastor da Igreja Presbiteriana do Brasil. Atual pastor da IPHR - Igreja Presbiteriana da Herança Reformada no Bairro da Pituba em Salvador.BA.

Homem iluminado por Deus. De clareza teológica Reformada e de Linha puritana, o Rev. Josafá é um pregador fiel as Escrituras. Amante das Verdades do Evangelho da Graça entregado Pelo Supremo Pastor e Bispo das almas de todos os redimidos em Seu Sangue. Conferencista, escritor, Esposo da nossa querida Ir. Sra. Graça Vasconcelos e pai de uma família linda aos pés de nosso Senhor Jesus Cristo. Paulista e filho de pais crentes. Sempre Foi presbiteriano desde da tenra idade. Vive hoje atualmente em Salvador.BA. Onde possui uma pequenina igreja no Bairro supra a cima referido, de irmãos piedosos e amantes da Verdade Infalível da Palavra de Deus e interessados na propagação da Fé Reformada, legada pelos reformadores e  dos nossos pais puritanos. Sendo todos, conjuntos ao pastor de sua igreja, propagadores da Fé Reformada.

Sendo assim gostaria de pedir-vos que, com um olhar e mente aberta, olhem para esta apresentação bíblica concernente ao que diz a Santa e Inerrante Palavra de Deus com respeito a Salmodia no Culto Reformado. O que sempre foi tradição nas Igrejas Reformadas.

Iniciamos então dizendo que o cântico dos salmos sempre foi o cântico dos judeus. Os judeus não conheciam outra forma de cântico para que se oferecesse a Deus no momento do culto. Isto era algo e é algo estabelecido pelo próprio Deus.

Quero lhes dizer que Jesus cantava os salmos. Não só quando o mesmo veio em carne, como temos uma referência bíblica messiânica do Antigo testamento como a referência do Salmos 22:22 " A meus irmãos declararei o teu nome; cantar-te-ei louvores no meio da congregação ".  E em Hebreus 2. 11-12 diz : " Pois, tanto o que santifica como os que são santificados, todos vêm de um só. Por isso, é que ele não se envergonha de lhes chamar irmãos, dizendo: A meus irmãos declararei o teu nome, cantar-te-ei louvores no meio da congregação".

A proposta da Fé Reformada é de que as igrejas contemporâneas principalmente as Presbiterianas, retomem a forma cúltica que viveram os nossos irmãos do passado. Que atrelado aos hinos da Igreja Presbiteriana do Brasil estejam incluso também os salmos. Pois esta era a prática da igreja primitiva [At. 4.24-26; Sl 145, 150].

Aqui evidencia-se uma liturgia bíblica. E a igreja primitiva cantavam os salmos na sinagoga. A forma cúltica da igreja primitiva seguia o modelo da sinagoga. Nesta passagem a cima, demonstra uma citação do Antigo Testamento, ou de forma lida, cantada e orada. Algo do tipo que respeitava uma ordem padrão, não sendo uma forma livre de oração ou espontânea. Mas, uma forma estruturada do Antigo testamento obedecendo a Palavra de Deus.

A igreja Primitiva não conhecia outra forma de cântico a não ser os louvores de Davi, os cânticos de Davi e os hinos de Davi. E aqui cabe dizer que o princípio regulador do culto é de Deus. E não dos homens. " A luz da natureza mostra que há um Deus que tem domínio e soberania sobre todos, e que, portanto, deve ser temido, ser amado, louvado e invocado, crido e servido de todo o coração, de toda alma e de toda força; MAS o modo aceitável de ADORAR o verdadeiro Deus é instituído por ele mesmo e TÃO LIMITADO pela Sua Vontade revelada, que NÃO deve ser adorado segundo as imaginações dos homens ou sugestões de Satanás nem sob qualquer representação visível ou de qualquer outro modo NÃO PRESCRITO nas Santas Escrituras. [ Rm. 1:20; Sl. 119:68, e 31:33; At.14:17; Dt. 12:32; Mt.15:9, e 4:9,10; Jo. 4:3 e 24; Ex.20:4-6 ]

Cantar salmos não se trata de opinião mas da vontade de Deus. O pr. F. Rerison afirma que os crentes da igreja primitiva cantavam salmos e que isto veio a passar para a vida da igreja patrística e a que sucederam após ela. A referência de Efésios 5:12 e de Colossenses 3:16 não diz outra coisa a não ser salmos. A Septuaginta, versão grega, apresentava em seus títulos Salmos, hinos e cânticos espirituais. Não entendendo outra coisa para se entoar a Deus a não ser os salmos. Psálô -  ou, Salmom - Salmos.

Referências como a de Tiago 5:13 " Está alguém entre vós sofrendo? Faça oração. Está alguém alegre? Cante louvores". Cantar louvores aqui é o mesmo significado das passagens de Efésios 5:12 e de Colossenses 3:16 Psálô - Salmos.

A época da patrística cantava-se salmos. O séc. IV existiu um pico onde se cantava-se salmos. No séc. II com Tertuliano, era sabido e conhecido que os salmos fazia-se parte importante na vida dos crentes. Atanásio chegou a dizer que os salmos é o espelho da alma. Eusébio, historiador judeu, um renomado conhecedor de sua época, chegou a dizer que em toda as partes e em todos os lugares cantar salmos era um hábito corrente e muito natural das pessoas. 

No séc. II diz que surgiu alguns hereges criando composição humana que surgiu no meio da igreja para atrapalhar o curso natural da ordem cúltica e ai o conselho de Braga em 350 d.C diz: " Exceto os salmos do Antigo e Novo Testamentos, nada de composição poética é para se cantar no culto." 

O conselho de Calcedônio o mais importante da época, surge 100 anos depois proibiu se cantar hinos e livros não inspirados para se fazer parte do culto. Ficando apenas de responsabilidade da igreja o cantar apenas os Salmos.

O Declínio veio acontecer nos anos de 1719. E a reforma com o surgimento de algumas outras pessoas da época, o cântico dos salmos veio a ser ameaçado com o surgimento de composição humana. E os hinos, depois hinos e cânticos e cânticos evangélicos

e depois Novo Cântico passaram a fazer parte da igreja desde então. E a cada época cantava-se mais hinos do que salmos e mais cânticos do que a salmodia. E de lá para cá, os salmos saem de sena para dar lugar o que os reformadores dos séculos XVI e XVII tiveram tanto trabalho para metrificar os salmos. E hoje as igrejas Presbiterianas do Brasil encontram-se nesse declínio litúrgico. Onde o cantar dos Salmos hoje se torna coisa enfadonha, arcaica. Deixando assim de cantar o que há de mais doce e nobre concedido por Deus a sua igreja.

Devemos cantar em fim os Salmos por ser eles bíblicos, santos, inspirados! Devemos cantar os samos porque estreita a relação dos adoradores de agora com os nossos irmãos do passado! Devemos cantar os salmos por que foi e é o cântico do Senhor Jesus! Devemos cantar os salmos porque foi e era o cântico da igreja primitiva, o cântico dos apóstolos! Devemos cantar os salmos porque foi o cântico dos patrísticos! Devemos cantar os salmos porque a Igreja Presbiteriana por 200 anos cantaram eles. Entendendo que possuíam o que existe de melhor, mais nobre, mais belo e inspirado. Sabendo todos estes que nada poderia comunicar com maior propriedade as almas dos homens do que o doce cântico dos Hinos de Davi.

" A leitura das Escrituras com o temor divino, a sã pregação da Palavra e a consciente atenção a ela em obediência a Deus, com inteligência, fé e reverência; O CANTAR SALMOS com graças no coração, bem como a devida administração e digna recepção dos sacramentos instituídos por Cristo - SÃO PARTES do CULTO ordinário de Deus, além dos juramentos religiosos; votos, jejuns solenes e ações de graças em ocasiões especiais, tudo o que, em seus vários tempos e ocasiões próprias, deve ser usado de um modo santo e religioso." CAPITULO XXI - DO CULTO RELIGIOSO E DO DIA DE DESCANSO. SEÇÃO V.

Ev. Marcos Silva De Melo