" Pois não permito que a mulher ensine, nem exerça autoridade de homem; esteja, porém, em silêncio. Porque, primeiro, foi formado Adão, depois, Eva. E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão." [ 1 Tm.2.12-14 ].
Notamos na abordagem anterior que, a preocupação do apóstolo Paulo estava para as funções dos papéis do homem e dá mulher; para que não existisse inversão dos mesmos. Pois em Éfeso, a igreja estava sendo bombardeada com o ensino dos falsos mestres quando dizendo que este princípio da Palavra de Deus a qual Paulo discorria, estava equivocado. Contudo, Paulo combate fortemente quando diz que não, Deus não ordenou em Sua Palavra que fosse assim. A mulher não pode exercer autoridade de homem. E, segundo estas e outras passagens bíblicas, o apóstolo afirma ser como desde o princípio, tendo Deus criado formado primeiramente o homem e depois a mulher.
As mulheres da igreja de Éfeso estava sofrendo forte influência por conta destes falsos mestres, e Paulo precisava combater isto esclarecendo que Deus não ordenou que os papéis fossem invertidos. As irmãs da igreja em Éfeso precisava se submeter a Palavra de Deus, aprendendo, e não ensinando a homens. E isto de modo submisso, não ao homem primeiramente, mas, a Deus quem ordena que assim seja. [ 1 Tm. 2.11 ].
Ao explicar estes detalhes, devemos assim dizer que, quando Paulo dá ênfase que o homem foi criado primeiro e, depois, Eva, isto nos dá o direito de averiguar o que diz no original da palavra grega. Pois este fator temporal é algo intensamente marcante. Isto é o que o versículo 13 afirma. Deus formou primeiro o homem, depois, a mulher.
O fator implicante do sentido da palavra grega é que, a prioridade do homem na ordem ordem da criação indica a liderança que o mesmo dever exercer sobre a mulher. " E à mulher disse: Multiplicarei a dor da tua concepção ( gravidez ); em dor darás à luz filhos; e o TEU ( grifo nosso ) DESEJO será para o teu marido, e ele te DOMINARÁ "( sentido de direção ). [ Gn. 3.16 ].
A mulher foi criada após o homem, como sua ajudadora. Isto mostra a posição de submissão que Deus intencionou no relacionamento da mulher com o homem. Submissão esta, que só é violada quando a mulher exerce o papel do ensino doutrinário ou exercendo autoridade sobre o homem.
Observe que quando Paulo menciona estas proibições nas circunstância da criação, ele não diz tais coisas numa esfera pós queda, como maldição ou coisa do tipo. Que poderiam ser presumidamente desfeitas pela redenção com Cristo. Não. Paulo indica A CRIAÇÃO, não a situação local como base para proibições. O que, embora o contexto local e cultural gerasse toda postura antagônica a ordem de Deus, tais problemas não fornece o motivo para a sua exortação. Mas, a força de seu argumento proibitivo se encontra no verso 12 mostrando existir diferentes papéis quanto ao homem e a mulher.
Podemos em fim, concluir que, com toda essas proibições são aplicáveis enquanto este motivo permanecer verdadeiro.
Serviremos de informar a parte conclusória de nosso estudo em uma outra oportunidade.
Fonte. Revista Os Puritanos. Pg.13 Por Douglas Moo.
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