Verdade Em Cristo: A DOUTRINA DE DEUS - Avaliação dos Termos Empregados

Os Atributos de Deus em Geral

A. Avaliação dos Termos Empregados.

B. Métodos de Determinação dos Atributos de Deus.

C. Sugestões Feitas Quanto às Divisões dos Atributos.

O vocábulo "atributo" segundo Louis Berkhof não é adequadamente para o uso, e isto pelo fato de dar luz ideia de transmitir o acréscimo ou a consignação de algo a alguém, isto seria o mesmo de se admitir a impressão de que algo pode ser acrescentado ao Ser de divino. ( O que é um absurdo se admitir o acréscimo ao que já é Perfeito em Seu Ser ).

Louis Berkhof, sobre este assunto, afirma de maneira clara que o melhor termo a ser utilizado indubitavelmente é o vocábulo " propriedade ", sendo o melhor termo a ser utilizado no sentido de indicar algo que pertence ao próprio Deus e de Deus somente.

Um detalhe a ser observado é que, o vocábulo " propriedade " requer a distinção entre a assência ou natureza de Deus e aquilo que lhe é próprio. De um modo geral, segundo a análise , é bem mais aplicável ainda, que se utilize o termo " perfeições " ou " virtudes " de Deus, com a observação de não fazer a ligação do termo " virtudes " ao simples emprego do que é simplesmente ético.

Duas posições sobre o termo " atributo " deve ser consideradas, a saber: a) Que, a visão reformada admite, aceita e defende o termo " arete " que se traduz por " virtudes " ou " excelências " por ser o termo que a bíblia utiliza. ( 1 Pd. 2.9 ). b) Que, as virtudes de Deus não são adicionadas ao seu ser, mas antes, o Ser é o Pleroma de Suas virtudes e nestes se revela.

Dessa forma, segundo a posição de Louis Berkhof, os atributos de Deus podem ser definidos como as perfeições que constituem predicados do Ser Divino na Escritura, ou que são visivelmente exercidos por ele em Suas obras de CRIAÇÃO, PROVIDÊNCIA E REDENÇÃO.

Afirmadamente, quado se faz o uso do termo " atributo " se faz pelo simples fato do uso comum do termo, o que o fazendo, deve-se ter o claro intendimento de que se faça excluindo rigidamente a ideia de algo acrescentado ao Ser de Deus. Esta é a posição bíblica e a defesa dos reformadores quanto a este assunto.